La familia e hijos

La familia e hijos

En esta entrada vamos a contestar a las siguientes preguntas:

1. ¿Quien manda en la casa?
2. ¿Porque los romanos deban tanta importancia a tener hijos?
3. ¿Como reconocía un padre a su hijo?
4. ¿Cuando alcanzaba un niño la mayoría de edad?

• ¿Quién manda en la casa?

En la familia la autoridad recae sobre le progenitor. Su tarea consistía en sostener económicamente la familia, ser el representante político y orar en casa.

• ¿Por qué los romanos daban tanta importancia a tener hijos?

La finalidad del matrimonio era tener hijos: varones.

El motivo, era mantener la seguridad de la familia, por ello, si alguno de los cónyuges no podía tener hijos, se recurría a la adopción. 

• ¿Cómo reconocía un padre a su hijo?

Tras el nacimiento de un hijo se debe de realizar una ceremonia en la que se reconozca como tal. Si el padre lo consideraba apropiado podría repudiarle, dándole la espalda. En este caso, pude ser vendido como un esclavo. 

• ¿Cuándo alcanzaba un niño la mayoría de edad?

Un niño alcanza la mayoría de edad a los 17 o 18 años. Cuando alcanza esa edad, se realiza una ceremonia en la cual su padre le otorga la toga viril. Justo en ese momento se considera adulto y obtiene la ciudadanía. 

Partes del teatro romano

Características del teatro romano

Visita virtual al Museo de Arte Romano, Ministerio de Educación y Ciencia

LOS ACUEDUCTOS ROMANOS MÁS IMPORTANTES DE ESPAÑA.

Los romanos construyeron numerosos acueductos para proporcionar agua a las ciudades y son muchos los que aún conservan parte de esta magnífica obra de ingeniería reemplazando los canales abiertos por tuberías.

EL ACUEDUCTO DE SEGOVIA

El Acueducto de Segovia  es la obra de ingeniería civil romana más importante de España y sus arcos son  uno de los monumentos más significativos y mejor conservados de los que dejaron los romanos en la Península. Aunque no se pueda saber con certeza la época en que fue construido los investigadores lo sitúan entre la segunda mitad del siglo I y principios del II, en tiempo de los emperadores Vespasiano o Nerva.

El acueducto de Segovia conduce las aguas del manantial de la Fuenfría, situado en la sierra cercana a 17 kilómetros de la ciudad, en un paraje denominado La Acebeda. Recorre más de 15 kilómetros antes de llegar a la ciudad y en la parte más elevada mide 28 metros. En tiempos de los Reyes Católicos se realizó la primera gran obra de reconstrucción del acueducto.

Se ha mantenido en activo a través de los siglos y quizás por eso haya llegado a día de hoy en perfecto estado. Hasta casi nuestros días proveía de agua a la ciudad de Segovia, y más concretamente a su Alcázar.

EL ACUEDUCTO DE LES FERRERES

El Acueducto de les Ferreres, en ocasiones denominado también Puente del Diablo, es una arquería romana que forma parte del acueducto que suministraba agua desde el río Francolí a la ciudad de Tarraco (Tarragona), desde una distancia de 25 km. La arquería está situada en las afueras de la ciudad de Tarragona, designada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, gracias a que es uno de los monumentos de la época romana que se conservan en tan buen estado.

El acueducto fue construido en el siglo I a.C. por Augusto y suministraba agua desde el río Francolí hacia la ciudad de Tarraco, capital de la provincia romana Hispania Citerior Tarraconensis que abarcaba, en su época de máximo esplendor, dos terceras partes de la península ibérica. Se utilizó hasta bien entrado el siglo XVIII.

Mide 217 metros de largo y 27 metros de altura máxima y tiene dos niveles con arcos superpuestos y construido en obra de sillares unidos en seco.

EL ACUEDUCTO DE LOS MILAGRO EN MÉRIDA

Mérida fue fundada por Roma en el año 25 a. C. por orden del emperador Octavio Augusto para servir de retiro a los soldados veteranos -eméritos- de las legiones V Alaudae y X Gemina. La ciudad, una de las más importantes de toda Hispania, fue dotada con todas las comodidades de una gran urbe romana y ejerció de capital de la provincia romana de Lusitania.

El «Conjunto arqueológico de Mérida» fue declarado por la Unesco, en 1993, Patrimonio de la Humanidad, debido a su importante interés histórico y monumental. Una pieza única de ese conjunto arqueológico es el acueducto de los Milagros, conducción que, en época romana, suministraban agua a la ciudad de Emérita Augusta.

El punto de captación de agua se situaba en el embalse de Proserpina, desde donde nacía una conducción de unos 12 kilómetros. El inicio, en las proximidades de la presa, la conducción se hacía por una galería subterránea, excavada en roca. En la parte final de dicha conducción, esta tuvo que salvar el río Albarregas, para lo cual se tuvo que construir una serie de arquerías que formaron la parte más monumental de la construcción. Estas sealargan 830 metros, con una altura de 25 metros en la parte más profunda del valle del río Albarregas. 

A día de hoy 73 pilares permanece en pie.

ACUEDUCTO ROMANO DE LO BAÑALES ( ARAGÓN )

Los Bañales, en el término municipal de Uncastillo, en Zaragoza, se encuentra uno de los principales yacimientos arqueológicos de Aragón. 
El acueducto romano de Los Bañales es una joya arquitectónica y única dentro de este tipo de construcciones ya que en su parte elevada la tubería discurría sobre una caja de madera 

además, Los Bañales conserva el trazado casi completo desde la toma de agua, el sistema de conducción sobre pilares y el canal excavado en la roca por el que entraba el agua a la ciudad. 
Otro elemento que hace de este acueducto diferente a otros de época romana es por su recubrimiento del muro de la presa que para evitar que perdiera agua fue revestido de arcilla en lugar del clásico hormigón.

De este singular acueducto, datado a mediados del siglo I, se conservan 32 pilastras, posiblemente menos de la mitad de las que debió tener. 

La Guerra de las Galias de Julio Cesar.

La Guerra de las Galias

Grandes obras de escritores de la Antigüedad Griega y Romana,

Grandes obras de escritores de la Antigüedad Griega y Romana, ordenadas según la fecha de nacimiento del autor, precedidas de una breve referencia biográfica de éste.

1000 – 400 a. C.

HOMERO (c. S. VIII a. C.). Poeta griego. En palabras de Hegel, Homero es «el elemento en el que el mundo griego vive como el hombre vive en el aire». Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clásica.
– “La Ilíada”. El poema escrito más antiguo de la literatura occidental. Se atribuye tradicionalmente a Homero. Tanto “La Ilíada” como “La Odisea” fueron consideradas por los griegos de la época clásica y por las generaciones posteriores como las composiciones más importantes en la literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como fundamentos de la pedagogía griega. Enlace con el texto de “La Iliada”
– “La Odisea”. Es un poema épico griego compuesto por 24 cantos, atribuido al poeta griego Homero. Se cree que fue escrito en el siglo VIII a. C., en la actual Turquía asiática. Enlace con el texto de “La Odisea”

HESIODO (Ss. VIII – VII a. C.). Nació en Ascra, cerca de Tebas, hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. Fue campesino e hijo de un comerciante. La tradición lo sitúa como contemporáneo de Homero e incluso rival suyo en certámenes poéticos.
- “Los trabajos y los días”. Es un poema de unos 800 versos escrito por Hesíodo en torno al 700 a. C.
La obra está compuesta a partir de géneros poéticos preexistentes, que la tradición oral griega había incorporado del mundo oriental. Esta obra muestra las cinco Edades del Hombre. Enlace con el texto de “Los trabajos y los días”

ESOPO (c. 600 a. C.). No está probada su existencia como persona real. Diversos autores sitúan en diferentes lugares su nacimiento y la descripción de su vida es contradictoria. Hasta la época en que vivió también varía, según los autores, aunque todos ellos coinciden en que vivió alrededor del 600  a. C.
– “Fábulas”. Pertenecen a lo que se denominó la época arcaica. En sus fábulas hay una enseñanza moral, no una doctrina. Recogen experiencias de la vida cotidiana que forman un conjunto de ideas de carácter pragmático.  Enlace con el texto de “Las fábulas”

ESQUILO (525 – 456 a. C.). Fue uno de los «Maratonianos». Luchó en las guerras contra los Persas, concretamente en la batalla de Maratón (490 a. C.), en la de Salamina (480 a. C.) y, posiblemente, en la de Platea.
– “La Orestíada”. Es una trilogía de obras dramáticas de la Grecia Antigua, la única que se conserva del teatro griego antiguo. Trata del final de la maldición sobre la casa de Atreo. Las tres obras que la forman son: “Agamenón”, “Las Coéforas” y “Las Euménides”.
– “Prometeo encadenado”. Es una tragedia de la antigua Grecia, tradicionalmente atribuida a Esquilo, pero actualmente considerada de otro autor, quizás del siglo IV. Enlace con el texto de “Las tragedias” 

PÍNDARO(518 – 438 a. C.). Se tiene pocas noticias fiables sobre su vida, a pesar de las seis “Vidas” que han legado autores antiguos. De hecho en la “Pítica” él mismo parece afirmar que procede del linaje de los Egeidas, por lo que a menudo manifestará en sus obras una especial simpatía por las instituciones dorias.
La obra de Píndaro que se conoce se ha conservado en papiros de entre el siglo II a. C. hasta el II d. C., y en algunos manuscritos medievales, que proceden de una selección realizada en el siglo III d. C. En total, han llegado hasta nosotros cuatro libros de epinicios que suman 45 odas y algunos fragmentos sueltos.
– “Olímpicas”.

SÓFOCLES(495 – 405 a.C.). Poeta trágico de la Antigua Grecia. Autor de obras como “Antígona” o “Edipo Rey”. Se sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria sólo se conservan siete tragedias completas
– “Edipo Rey”. Es la más célebre de sus tragedias, y Aristóteles la consideraba en su poética como la más representativa y perfecta de las tragedias griegas. El enfrentamiento entre la ley humana y la ley natural es central en la obra de Sófocles. Junto a ésta destaca “Antígona” y “Electra”.

EURÍPIDES (480 – 406 a. C.). Poeta trágico griego. Durante su infancia tuvo lugar la Segunda Guerra Médica, contra los persas, decisiva para los griegos y el mundo occidental.
– “Medea”.Es el título de una de sus más célebres tragedias. Formaba parte de una tetralogía.Eurípides ensalza la figura femenina de forma extraordinaria. Medea es formidable, sabia, fuerte, hábil, luchadora y por ello es amada por unos, pero respetada y temida por todos.
– “Hipólito coronado”.La obra es un análisis de dos modos de entender la vida: Hipólito, casto, enemigo de las pasiones mundanas, frugal amante de la naturaleza y de la caza, es ferviente adorador de Ártemis, diosa de la caza, Fedra es una mujer apasionada, ardiente, tempestuosa, poseída por Afrodita.

TUCÍDIDES (460 – 400 a. C.). Historiador y militar ateniense. Pertenecía a la familia de los Filaidas, ligado a figuras famosas de la historia de la ciudad.
– “Historia de la Guerra del Peloponeso”. Es un relato de la Guerra del Peloponeso, que tuvo lugar en la Antigua Grecia y que enfrentó a la Liga del Peloponeso (liderada por Esparta) y la Liga de Delos (liderada por Atenas).

JENOFONTE (430 – 355 a. C.). Historiador, militar y filósofo griego, conocido por sus escritos sobre la cultura e historia de Grecia.
– “Anábasis” o “Expedición de los diez mil”. Trata de la expedición militar de Ciro, el Joven, contra su hermano el rey de Persia Artajerjes II. La narración, escrita en tercera persona, posee un gran interés histórico, pero además tiene un estilo ameno, no exento de profunda emotividad en algunos pasajes. Por la sencillez de su estilo, a menudo es usada en la educación secundaria como texto de iniciación a la traducción del griego clásico.

PLATÓN (427-347). Filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. De familia aristocrática. Es junto a Aristóteles, quién determinó gran parte del corpus de ideas capitales del pensamiento occidental.
– “Diálogos”. Platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles, recopiló las enseñanzas de su maestro Sócrates en una serie de escritos en forma de diálogos que hoy conocemos como Diálogos. Cuánto del contenido y de los argumentos es obra de Sócrates o de Platón, es difícil de decir, por cuanto Sócrates no dejó evidencia escrita de sus enseñanzas; esta ambigüedad es la que se conoce como el “problema socrático”.

400 – 200 a. C.

DEMÓSTENES (384 – 322 a. C.). Uno de los oradores más relevantes de la historia y un importante político ateniense.
– “Discurso de la corona”. Su discurso más brillante. Defiende a Ctesifonte y ataca vehementemente a los que prefirieron la paz con Macedonia.
– “Filípicas”. Sus discursos contra Filipo de Macedonia. El primero, conocido como la “Primera Filípica”, tenía como tema la preparación y reforma del fondo social de Atenas.

TEOFRASTO (372 – 287 a. C.). Filósofo griego. Según el testimonio de Diógenes Laercio, su verdadero nombre era Tírtamo.
– “Caracteres morales”. Consiste en un breve, vigoroso y mordaz boceto de los tipos morales, que contiene una magnífica descripción de la vida de su tiempo. Se trata, en definitiva, del primer intento escrito de una sistemática de los diversos caracteres humanos.

CALÍMACO (310 – 240 a. C.). Poeta y erudito alejandrino. Maestro en Eleusis, recibió el encargo de ordenar la biblioteca de Alejandría, cargo que ejerció hasta su muerte. De tal envergadura es su tarea que es considerado el padre de los bibliotecarios. De su obra poética se han conservado algunos fragmentos, seis himnos y 63 epigramas, así como un breve poema épico, “Hecale”, con el que se reafirmó en su particular concepción de la epopeya.

APOLONIO DE RODAS (295 – 215 a. C.). Poeta épico griego. Se le llama de Rodas porque allí pasó la mayor parte de su vida y porque casi con total seguridad adoptó la ciudadanía rodia. Realizó estudios en Alejandría, teniendo como maestro al poeta Calímaco. Fue nombrado por Tolomeo II Filadelfo bibliotecario. Durante los veinte años que permaneció en el cargo compuso su famoso poema épico.
– “Argonáuticas” o “El viaje de los argonautas”, que narra el viaje de la nave Argos.

200 a. C – 0

TERENCIO AFER, Publio (190 – 159 a. C.). Más conocido como Terencio, fue un autor de comedias durante la república Romana, destacando “Andria” o “La andriana”.

CICERÓN, Marco Tulio (106 – 43 a.C.). Uno de los más importantes escritores de la antigüedad romana. Magnífico orador y reputado letrado, Cicerón centró toda la atención en su carrera política. Hoy en día es recordado por sus escritos de carácter humanista, filosófico y político.
– “De senectute”, “De amicitia”. Sus dos diálogos más brillantes. En el diálogo “Cato maior, sive de senectute”, “Catón el viejo, o sobre la vejez”, manifiesta los beneficios que proporciona una vejez sana y las ventajas que reporta su experiencia y sabiduría. Otros diálogos destacados son  “Orationes” (“La oratoria”) y “Tusculanae disputationes” (“Cuestiones Tusculanas”).

JULIO CÉSAR (100 – 44 a.C.). Militar y político genial, procedente de una de las más antiguas familias romanas, puso fin a la República en Roma.
– “Comentarios a la Guerra de las Galias”. Como escritor está considerado como uno de los pilares fundamentales de la literatura romana. Sus mejores aportaciones son sus famosos “Comentarios a la guerra de las Galias” y sus “Comentarios sobre la Guerra Civil”, escritos durante las pausas invernales de sus campañas militares. En la primera obra, compuesta por siete libros, describió sus campañas en las Galias, en la segunda reflejó en tres libros los hechos acontecidos en el 49 y el 48, con la clara intención de justificar la necesidad del enfrentamiento civil, que lo llevo a la cima del poder.

SALUSTIO, Cayo Crispo (86 – 35 a.C.). Nació en Amiterno, pequeña ciudad de la Sabina. De origen plebeyo, aunque de familia acomodada, intentó hacer carrera política como “homo novus”. Enemigo de Cicerón, cuestor y tribuno de la plebe, obtuvo un puesto en el Senado, del que fue expulsado bajo pretexto de llevar una vida inmoral.
– “La conjuración de Catilina” y “La guerra de Yugurta”. Tratan sobre temas políticos y militares recientes, que le permitían prolongar la política y extraer lecciones de los acontecimientos.

VIRGILIO MARÓN, Publio (70 – 19 a. C.). Poeta latino. Aunque hijo de padres modestos, estudió retórica y lengua y filosofía griegas en Cremona, Milán, Roma y Nápoles, convirtiéndose en uno de los máximos poetas de la Antigüedad.
– “La Eneida”. Esta obra y su estructura poética fue considerada, desde su composición y a partir de entonces, modelo de perfección literaria, tanto por su equilibrio métrico, como por su musicalidad. Sin embargo, el poeta no pudo terminar su obra, pues en el 19 a.C. emprendió un viaje por Grecia y Asia con la intención de corroborar sobre el terreno las referencias paisajísticas y geográficas de su obra maestra, prácticamente finalizada para entonces, y para profundizar en el estudio de la filosofía. Durante el viaje enfermó gravemente, y en su lecho de muerte pidió a sus amigos Vario y Plocio que destruyeran la Eneida, por considerarla imperfecta, ruego que no fue atendido por orden de Augusto.

HORACIO FLACO, Quinto (65 a. C.  – 8 a. C.). Está considerado el principal poeta lírico y satírico en lengua latina. Estudió en Roma y Atenas filosofía griega y poesía en la Academia.
– “Los Epodos”. Aparecieron el 30 a.C., pero se escribieron con anterioridad, ya que reclaman con pasión el fin de la guerra civil. Critican mordazmente los abusos sociales.
– “Odas”. Composiciones de carácter lírico que constituyen la obra cumbre de la lírica latina.

LIVIO, Tito (59 a.C. – 17 d.C.). Uno de los más renombrados historiadores romanos.
– “Ab urbe condita” (“Historia de Roma”). Su monumental “Ab Urbe Condita” se conoce por tres nombres: “Historia de Roma”, “Anales” y “Décadas” y relata la Historia de Roma desde Eneas hasta la muerte de Druso. Destaca por su elegante estilo y la elocuencia de los discursos.

OVIDIO NASÓN, Publio (43 a.C. – 18 d.C.). Poeta latino. Educado en las artes de la política, estudió en Roma y completó su formación en diversas ciudades del mundo griego.
– “Metamorfosis”. La obra de su madurez, extenso poema en hexámetros que recoge historias y leyendas mitológicas sobre las metamorfosis o transformaciones de los dioses. Se trata de un poema escrito con la voluntad de competir con Virgilio, oponiendo el guiño, la broma y el refinamiento, y la variedad pasional y helenística.

SÉNECA, Lucio Anneo (4 a.C. – 65 d.C.). Filósofo latino, máximo representante del estoicismo romano, en una etapa singularmente turbulenta y amoral. Se educó en Hispania para después trasladarse a Egipto. Calígula le introdujo en la corte romana donde alcanzó el cargo de cuestor, al tiempo que ejercía de forense. Un discurso pronunciado en el año 39 motivó que Calígula le condenara a muerte, pero Séneca pudo escapar a la pena capital, llegando a ser tutor y consejero del emperador Nerón, y causa de su muerte, prefiriendo el suicidio a la crueldad de su antiguo pupilo.
– “Epístolas morales a Lucilio”. Conjunto de 124 cartas de temática moral,  escritas a Lucilio, auténtico ejemplo de ensayo, en las que Séneca ofrece todo tipo de sabios consejos y reflexiones.

0 – 200 d. C.

FEDRO, Cayo Julio (20-15 a.C. – 50 d.C.). Fabulista de la época imperial, poco conocido en la antigüedad, hasta llegar a la Edad Media. Aunque era esclavo, recibió una esmerada educación desde joven, sobre todo en latín, puesto que su lengua natal era el griego.
– “Fábulas morales”. Las dos características esenciales de las fábulas de Fedro son la diversión y la enseñanza moral. El verso de las fábulas de Fedro es popular y humilde. Su lenguaje es claro y sencillo, pero elegante. Sus metáforas son simples, pero pintorescas y sugestivas. Son cinco libros de 123 fábulas que, como el propio Fedro nos dice en los prólogos y epílogos a sus libros, sus temas están tomados de Esopo. Las fábulas de Fedro encierran una dura sátira contra los poderosos que abusan de su poder, contra los soberbios, los mentirosos y los malvados.

LUCANO, Marco Anneo (39 – 65 d.C.). Lucano nació en Córdoba. Fue nieto de Marco Anneo Séneca (Séneca el viejo) y sobrino del filósofo Lucio Anneo Séneca (Séneca el joven). Lucano dio muestras de una extremada precocidad, que le llevó a ser poeta laureado a una edad temprana. También exhibió una gran capacidad productiva, que se vio violentamente truncada por su muerte a los veintiséis años. Autor genial, de singular lirismo.

PLUTARCO, Mestrio  (46-50 – 119 d.C.). Historiador, biógrafo y ensayista procedente de la hoy desaparecida Queronea, en la actual Grecia.
– “Vidas paralelas de griegos y romanos”. Su trabajo más conocido. Consiste en una serie de biografías de griegos y romanos famosos, elaborada en forma de parejas, con el fin de comparar sus virtudes y defectos.

TÁCITO, Publio Cornelio (c. 55 – 120 d.C.). Historiador, senador, cónsul y gobernador del Imperio romano.
– “Las Historias” y “Los Anales”. San Jerónimo escribe de Tácito que “refirió la vida de los césares en treinta libros desde Augusto a Domiciano”. De ello se desprende que las dos obras fundamentales, “Annales” e “Historiae”, formaron una secuencia sin solución de continuidad. Si las “Historiae” cubrían desde Galba a Domiciano, los “Annales” recogen la historia inmediatamente anterior, desde la muerte de Augusto a la de Nerón.

JUVENAL, Décimo Junio (60 – 128 d.C.). Poeta romano, autor de las famosas “Sátiras”.
– “Sátiras”. Constituyen una fuente vital para el estudio de la Antigua Roma, pero su expresividad cómica e hiperbólica, hace, como mínimo, problemático el uso de las afirmaciones encontradas en ellos. A primera vista, las “Sátiras” pueden leerse como una crítica brutal de la Roma pagana.

200 – 500 d.C.

PRUDENCIO CLEMENTE, Aurelio (348 – 405 d.C.). Poeta hispanolatino, nacido en Calahorra, aunque otros piensan que nació en Caesaraugusta (Zaragoza). Poseía una gran erudición y cultura clásica. Está considerado como uno de los mejores poetas cristianos de la Antigüedad.
– “Peristephanon” (“Libro de las coronas de los mártires”). Célebre colección de catorce hermosos himnos a algunos mártires, entre los cuales figuran varios  de la Hispania romana, importante también por aportar sobre ellos valiosa información.

SAN AGUSTÍN (354 – 430 d.C.). Agustín de Hipona, o San Agustín, es junto con S. Jerónimo, S. Gregorio Magno y S. Ambrosio de Milán uno de los más importantes Padres de la Iglesia latina, considerado por muchos como el pensador que más ha influido en la formación de Occidente.
– “Las confesiones”. La obra capital de Agustín de Hipona está constituida por trece libros que nos narran su vida, formación y su evolución interior; también habla de la psicología, de la filosofía, de su concepto de Dios y de su visión del mundo. Constituye, asimismo, un reconocimiento de la grandeza y bondad de Dios. Está dividida en dos grandes partes: Libros 1-9: contienen la confesión de los errores de Agustín hasta su conversión. Los libros 10-13: alaba a Dios y a su creación.
– “La ciudad de Dios”. Otra de las obras maestras de Agustín, donde nos ofrece una síntesis de su pensamiento filosófico, teológico y político. Fue escrita desde el 413 al 426 y la publicó en varias partes, aunque trabaja con un plan unitario. Su influencia en la formación de Europa es enorme.

Vídeo explicativo de la escultura en Roma.

Escultura Romana

Aunque la escultura romana tuvo infinidad de representaciones, soportes y funciones, no cabe duda que es el retrato la más sobresaliente.

Precisamente, la escultura romana destacó sobre la griega en lo relativo a la creación de la escultura-retrato. Y es que el retrato romano hunde sus raíces en el arte etrusco, aunque también en el mundo helenístico griego y en las "máscaras mayorum", es decir, máscaras de cera que se aplicaban al rostro de los difuntos para su recuerdo y culto posterior.

Los materiales más utilizados en el retrato romano fueron el bronce y el mármol: Las estatuas eran apolícromas, no estaban coloreadas, salvo en un primer momento en que los ojos sí se coloreaban, práctica que se abandonó posteriormente para ser tallados.

Al comienzo, la escultura romana de retrato sólo representaba la cabeza y parte del cuello. Posteriormente, se avanza en la representación de todo el busto, incluyendo hombros y pecho.

No obstante, también se esculpieron esculturas de cuerpo entero. En estas estatuas el personaje podía estar de pie o sentado (es más frecuente el retrato sedente en mujeres que en hombres)

También parece que debió existir el retrato ecuestre del emperador, pero sólo ha llegado a nuestros tiempos uno solo. Aunque la influencia de esta representación de poder tuvo una gran influencia en la escultura de etapas posteriores donde fue muy frecuente la representación de los monarcas o de grandes señores cabalgando sobre su caballo.

La escultura romana del retrato nació para el emperador y luego se adaptó a otro tipo de personajes pudientes que pudieron costearse el trabajo de los artistas. De ahí que sea importante conocer los tipos de retratos que se hicieron a los emperadores porque luego, en menor o mayor medida se adaptaron al resto.

Retrato togatos. Representación religiosa con toga y manto sobre la cabeza.

Retrato toracatos, Representación militar, con coraza.

Retrato apoteósico, Representación divinizada divinizada de cuerpo desnudo, corona de laurel y atributos de un dios.

El retrato romano evolucionó durante distintas etapas, y su evolución puede rastrearse por unos cuantos detalles, como los ojos, y la forma de representar barba y cabello.

En el retrato romano femenino, además, quedan patentes las modas en los peinados.

El retrato romano en la República

En los retratos de época republicana la escultura romana tiene gran realismo, con los rasgos faciales muy acentuados, que recuerdan todavía a las máscaras mayorum.

El retrato es de busto corto, mostrando sólo cabeza y cuello. Los hombres llevan pelo corto.

El retrato romano en época de Augusto

La escultura romana de esta época se idealiza. Los rasgos acusados se disimulan.

El pelo sigue siendo corto, aunque se alarga con respecto al de la República, con mechones suaves y ondulados que se van ajustando a la forma de la cabeza.

En los retratos femeninos, se muestra un peinado con el pelo recogido hacia atrás y una especie de tupé (el nodus) sobre la frente.

Escultura de los retratos durante la época de los Flavios. Siglo I

Este periodo constituye un momento de esplendor en la escultura romana. En el retrato se tiene a un realismo donde se recogen los rasgos propios del representado pero sin acusarlos.

El busto se alarga hasta recoger hombros y pectorales. El peinado se abulta y los rizos se hacen más amplios, acentuándose los claroscuros.

En el retrato femenino, Julia, hija de Tito, va a impuso peinados altos muy llamativos.

Escultura romana y el retrato de los siglos II y III

La escultura romana de los siglo II y III tienden a un creciente barroquismo. El pelo se esculpe más largo y separado de la cabeza, con rizos muy abultados y barba, por lo que se expresa un gran dinamismo.

Desde tiempos del emperador Adriano, se empiezan a tallar los ojos.

En la escultura femenina, Faustina aparece peinada con raya al medio en el que el pelo cae formando ondas muy suaves y se recoge en la nuca o sobre la cabeza formando un moño.

El retrato romano en el siglo IV

En este periodo avanzado del arte romano, marcado por la presencia del cristianismo, los retratos se deshumanizan. Se pierde la preocupación por hacer retratos que se acerquen a la naturaleza real hombre, y se tiende a una esquematización que aleja al emperador de la sociedad. Por tanto, su escultura se puede considerar "anti-clásica". Las facciones son desproporcionadas y con una talla muy dura.

Tal evolución se aprecia perfectamente en las abundantes representaciones de Constantino. Este retrato tardorromano anticipa el noble hieratismo de la escultura bizantina.

Video de la arquitectura romana

La arquitectura romana

http://es.slideshare.net/GeneDeCMendoza/arquitectura-romana-caractersticas-y-obras-genesis-mendoza

Características más importantes arquitectura romana

Características más importantes de la arquitectura en Roma

La educación en Roma

La educación en Roma

En esa entrada vamos a poder contestar a las siguientes preguntas:

1. ¿Siempre fue igual la educación en Roma?
2. ¿Cuanto tiempo pasaban los niños en la escuela?¿Había vacaciones?
3. ¿Quien pagaba la escuela?
4. ¿Cómo era el sistema educativo?

La educación a los más pequeños comenzaba a los 7 años. Previamente permanecían con sus madres o niñeras.

• ¿Siempre fue igual la educación en Roma?

Antes del siglo III, las familias eran quien se hacían cargo de los hijos. Esto sufrió una modificación a lo largo del siglo III, cuando la sociedad obligó a los romanos a establecer un sistema educativo.

Para ello, se basaron el modelo griego.

• ¿Cuánto tiempo pasaban los niños en la escuela? ¿Había vacaciones?  

El horario escolar albergaba desde el alba hasta finalizar la tarde, cediendo un breve descanso para almorzar. Por lo que respecta a los actuales "Fin de semana" solamente descansaban un único día. No obstante, disponían de vacaciones en diciembre, marzo y verano. 

• ¿Quien pagaba la escuela?

La educación era pagada por los padres  de los alumnos. Sin embargo, hay casos en los que los hijos de las familias más adineradas     pagaban preceptores para que acudieran a sus casas a impartir los conocimientos a los alumnos.

• ¿Cómo era el sistema educativo? 

La enseñanza en la época romana se estructuraba en tres etapas: 

• Enseñanza Primaria: (7-11 años). El maestro enseñaba escritura, ectura, cálculo y la Ley de las Doce Tablas. El sistema empleado era el de memorización y los castigos físicos.
• Enseñanza Secundaria: (12-16 años). Esta enseñanza dependía de si la familia podía permitirse el coste de dichos estudios. Aquí aprendían teoría gramatical leer con elegancia y entonación. 
• Enseñanza superior: (Desde el momento en el que el joven tomaba la toga viril - 20 años). Esto lo cursaba la gente de la alta sociedad . Aquí aprendían el arte de la oratoria, la filosofía y el derecho para poder estudiar la carrera de política o las leyes.

El Imperio Romano

El Imperio Romano

En esta entrada vamos a poder ver el Alto Imperio Romano y el Bajo Imperio Romano junto a las consciencias de la crisis.

En primer lugar, podemos decir que el régimen político que creó Octavio Augusto estuvo vigente hasta finales del s. IV. 

Dicho régimen político se caracteriza por:

• Fuerte concentración del poder en la figura del emperador que adquiere los títulos de imperator, pinceps y Pontifex Maximus.
• Mantenimiento de las instituciones republicanas sin poder. 
• El emperador gobernaba asesorado por cargos de confianza que se nombraban personalmente. 

Augusto para evitar problemas, estableció un sistema sucesorio para que ostentara el cargo su hijo.  

• Alto Imperio: El pricipado ( 27 a.C-192 d.C). 

Se caracteriza por mantener una estructura social muy parecida a la de la última época republicana. Algunos de los cambios mas significativos es el aumento de esclavos y libertos. Por lo que respecta a la organización social tampoco grandes modificaciones, ya que hubo una intensificación del comercio. 

• Bajo Imperio (193-395)

Al final del siglo III, el Imperio comienza a entra en una grave crisis. Esto fue provocado por:

• Gran dificultad para gobernar un gran territorio
• Caída de ingresos
• Ambiciones personales de militares
• Etcétera. 

• Consecuencias de la crisis.

• Progresiva desaparición de la esclavitud: El descenso del número de esclavos debido a la poca productividad. No podían afrontar los levantamientos, por ello seles temían.
• Nueva categoría social: Colono. Es el predecesor del esclavo medieval. Se caracteriza por recibir protección a cambio de entregar parte de la cosecha al señor. 

Crisis de la República Romana

La crisis de La República Romana

En esta entrada podemos ver tanto la crisis del modelo político republicano como la crisis social. 

• La crisis del modelo político republicano. 

Las tierras que fueron conquistadas, se añadieron como provincias provocando una transformación de la organización social, económica y las formas de vida republicana. Por ello, Roma dejó de ser una zona productora.  

Los principales beneficiarios fueron las grandes familias patricias que obtuvieron grandes latifundios donde trababan esclavos.

Roma se convirtió en una urbe con plebe muy pobre. Los plebeyos trabajaban como asalariados debido a los tratos que mantenían con ciertas familias ricas. 

Una de las consecuencias más importantes de la Guerra fue la gran ruina que sufrieron los campesinos más pobres, ya que en determinados casos las familias de éstos tuvieron que vender las tierras mientras que sus familiares permanecían en la guerra. 

• La crisis social

La inestabilidad social se intensificó con el levantamiento de los pueblos itálicos y con la revuelta de Espartaco.

Al principio de la República, la sociedad presentaba una estructura muy parecida a la monarquía.

Quienes gran cantidad de dinero ingresaban era:

• Orden Senatorial:  Esta formado por patricios y un sector de los plebeyos más ricos. 
• Orden Encuestre: Está formado plebeyos que se dedicaban a los negocios y que tenían cargos dentro de la administración. 

Quienes no tenían privilegios eran los campesinos arruinados que en algunas ocasiones trabajaban como asalariados y los clientes que estaban al servicio de los privilegiados. El patrón tenía la obligación de facilitar víveres y protección al cliente del apoyo político en el periodo de elecciones.